Autocronograma

AUTOCRONOGRAMA

2008: 23 años deseando esta carrera.

2010: Bitácora de quien estudia en Puán porque la vida es justa y (si te dejás) siempre te lleva para donde querés ir.

2011: Te amo te amo te amo, dame más: Seminarios y materias al por mayor.

2012: Crónicas de la deslumbrada:Letras es todo lo que imaginé y más.

2013: Estampas del mejor viaje porque "la carrera" ya tiene caras y cuerpos amorosos.

2014: Emprolijar los cabos sueltos de esta madeja.

2015: Pata en alto para leer y escribir todo lo acumulado.

2016: El año del Alemán obligatorio.

2017: Dicen que me tengo que recibir.

2018: El año del flamenco: parada en la pata de la última materia y bailando hacia Madrid.

2019: Licenciada licenciate y dejá de cursar mil seminarios. (No funcionó el automandato)

2020: Ya tú sabes qué ha sucedido... No voy a decir "sin palabras" sino "sin Puán".

2021: Semipresencialidad y virtualidad caliente: El regreso: Onceava temporada.

2022: O que será que será Que andam sussurrando em versos e trovas 2023: Verano de escritura de 3 monografías y una obra teatral para cerrar racimo de seminarios. Primer año de ya 15 de carrera en que no sé qué me depara el futuro marzo ni me prometo nada.

12 de mayo de 2023

Fortunata y Jacinta: Dame feminismos galdosianos

 Estoy fascinada: con las personajes, con el narrador galdosiano y con la representación del machirulismo decimonónico. Dice mi profe que hay muchos estudios feministas sobre Galdós pero no encentro ninguno que haya marcado claramente lo que esta "pintura" del matrimonio, de la familia, de las formas de maternidades, tiene de revolucionario por estar hecha por un escritor varón, clásico, admirado, releído y está denunciando conductas que si las denuncia una son "modas" de conchuda.

No hablo de análisis superficiales, que sí los he visto, sobre la centralidad de los personajes "femeninos" o la conciencia de que "el rol de la mujer" necesitaba ser actualizado o, incluso, de la construcción de "heroínas" (no en el sentido que le doy yo al nocamino). Pido lecturas que utilicen un marco conceptual en el que mínimamente aparezcan términos como heteronormatidad, pactos de masculinidad o familia y maternidad como discursos disciplinantes.

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